آموزشی عیار نقد
- نویسنده موضوع -پریزاد-
- تاریخ شروع
اطلاعات موضوع
24. از طرفی در معارف دینی آمده است:«خذ الحکمه انی کانت، فإن الحکمه تکون فی صدر المنافق، فتلجلج فی صدره، حتّی تخرج فتکن الی صوابها فی صدر المؤمن» و «الحکمه ضاله المؤمن، فخذ الحکمه ولو من اهل النفاق»(4) و «النظر الی ما قال و لا تنظر الی من قال» و نظایر آنکه بر استقلال سخن از گوینده دلالت دارد و توصیه می کند که سخن حق را ولو از اهل باطل باید قبول کرد و از طرف دیگر تعالیمی هست که به گزینش اسناد و واسطه علم توجه داده است.
از جمله: «و فی الکافی ع*ن الباقر علیه السلام انه قیل له فی قوله تعالی: «فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ»، ما طعامه قال علمه الذی یأخذ عمن یأخذه».(5) یک وجه جمع بین این دو دسته از تعالیم این است که طایفه اول ناظر به مقام تحقیق و اجتهاد است که بنیه و هاضمه قوی می طلبد و طایفه دوم ناظر به مقام تربیت و تعلیم است که اولیای امور باید محیط مناسب و سالم، برنامه و مواد کنترل شده و اساتید و معلمان مطمئن و مستقیم را برای آموزش و تربیت نوآموزان و کسانی که در مرتبه تحقیق و نظر نیستند فراهم آورند.(6)
