آموزشی عیار نقد
- نویسنده موضوع -پریزاد-
- تاریخ شروع
اطلاعات موضوع
ایمان، کفر، تعهد، ادب، تقوا، تواضع، تکبر، غرور، لجاجت، خشونت، رأفت، عفت و بسیاری از ابعاد روحی انسان در قلم او نمودار می شود. بسیاری از آفاتی که برشمردیم حاصل غرور و خودبینی است که خود در حقیقت از ثمرات جهل است نه علم، چه آن ک.س که عالم تر است به جهلش آگاه تر و در نتیجه فروتنی و خاکساری اش فزونتر و خشیتش از خدا بیشتر است.
11. باید تلاش نمود و در حداکثر وضوح سخن گفت. سخنان چند پهلو و قابل معانی متعدد نگوییم؛ به گونه سخن بگوییم که هر فاسد القلبی نتواند آن را به تأیید خود بگیرد. تا جایی که ممکن است باید به لوازم و پیامدهای سخن اندیشید.
گفت فردا بشنوی بانگ دهل
ان زمان واقف شوی بر جزء و کل
نوشته های ما نهالهایی است که می کاریم، باید به هوش باشیم که شجره طیبه ای غرس کنیم نه شجره خبیثه و ذخیره ای برای روزی که لاینفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم.
جهان یادگار است و ما رفتنی
به گیتی نماند مگر گفتنی
ان زمان واقف شوی بر جزء و کل
نوشته های ما نهالهایی است که می کاریم، باید به هوش باشیم که شجره طیبه ای غرس کنیم نه شجره خبیثه و ذخیره ای برای روزی که لاینفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سلیم.
جهان یادگار است و ما رفتنی
به گیتی نماند مگر گفتنی
۱۲. در مواجهه با نقد دو کار ممکن است لازم باشد: 1. پاسخ به آن نقد و دفاع از نظریه خود؛ 2. آموختن چیزی از آن و تلاش برای فهم آن و تعدیل و تجدیدنظری در افکار خود و استفاده از مشارکت افکار دیگر و لو با عدم پذیرش کل نقد.
اولی کاری است که با جدیت و بدون فوت وقت انجام گیرد، اما لزوم دومی کمتر احساس می شود. در حالی که سودی که از انتقاد دیگران عاید انسان می شود از این ناحیه است. کمتر دیده می شود کسی نقدی را بپذیرد، گویی فرض بر این است که هر نقدی پاسخی دارد، و پاسخ آن نیز پاسخ و همچنین به طور مسلسل.
